Китай в III веке

Империя Хань (206 гг д н. э. — 220 гг н. э.) считается успешной в своей внутренней и внешней политике, поскольку она просуществовала дольше любой другой империи в истории Китая, а ее административная система правление послужила образцом для всех последующих империй. К сожалению, история Китая довольно циклична: дворцовые интриги, борьба за власть и природные катастрофы, которые влекут за собой недовольство китайских крестьян с последующими восстаниями.

Период Империи Хань делится на две части: Западная (206 гг д н. э. — 8 гг н. э.) и Восточная (25 гг н. э. — 220 гг н. э), которые прерываются несколькими годами, когда власть к рукам прибрал Ван Ман.

Основной причиной распада династии Хань считается захват власти евнухами. Так как из двенадцати императоров Восточной Хань восемь взошли на престол будучи ещё детьми, что обеспечивало нахождение власти в руках их матерей, родственников и приближенных слуг.

Во время правления императора Лин-ди в 184 г. произошло сильное наводнение на реке Хуанхэ — люди голодали, вспыхнуло восстание, известное как “восстание Желтых повязок”. Дороги были заполнены бедными крестьянами, потерявшими земли, они начинали формировать группировки и заниматься разбоем. Предводителем восстания стал даосский медиум из секты Тайпин Дао Чжан Цзяо. Важно понимать, что восстание было очень хорошо организованным, это повлияло на распространение сепаратистских тенденций среди китайского общества и показывало утрату контроля правительством над ситуацией.

      На защиту дворца призвали военачальников, среди которых был известный генерал Цао Цао. Императорская армия нанесла поражение основной силе восставших, и в последующие шесть лет разгромила остатки. В результате восстания северные земли были опустошены, а власть ушла к военным командирам.

  Когда умер император Лин-ди, разгорелся конфликт между его женой Императрицей Хэ и группой евнухов. В конце концов Императрица Хэ, не без помощи своего брата Хэ Цзиня удалось возвести в императоры своего старшего сына — Лю Бяня, а сама она стала регентом.

        В это же время решив избавиться от евнухов, брат императрицы Хэ Цзинь обратился за помощью к генералу Дун Чжо. Однако за три дня до прибытия генерала евнухи убили Хэ Цзиня. Подчиненные Дун Чжо, ворвавшись во дворец той же ночью, устроили массовую расправу. Дун Чжо попытался создать новое правительство, объявил себя канцлером и сместил Лю Бяня, посадив на трон его младшего брата — Лю Се (Сянь-ди 181 гг н. э.)

      Позже Дун Чжо отправился в Чанъань, увезя с собой малолетнего монарха. Он отдал на разорение своей армии столицу Лоян, что фактически означало падение центральной власти. Эти бесчинства заставили сплотиться региональных военачальников, в результате чего против него возглавили военную коалицию Цао Цао и Юань Шао. Дун Чжо сжег Лоян, окончательно переехал в Чанъань и умер через год.

      Сянь-ди вернулся в Лоян только в 196 году, когда Китай практически был разделен между военачальниками Цао Цао, Сунь Цюанем и Лю Бэем. Вслед за Сянь-ди в Лоян прибыл Цао Цао и убедив Сянь-ди перебраться в Сюйчан из заурядного регионального военачальника стал “защитником престола”, что дало ему множество преимуществ, а император стал марионеткой.

    Цао Цао приступил к проведению реформ, чтобы подготовить страну к выводу из кризиса.

• Для подъема аграрного сектора он воспользовался системой военных поселений, которые прежде составлялись раньше только в приграничных районах.
• Налог взымался с помощью зерна, а также продукцией помысла
• Мужскому поселению надо было не только заниматься земледелием, но держать караул и участвовать в сражениях.
• Поселение жило по принципу казармы: запрещалось выезжать за пределы поселения, которыми управляли кадровые офицеры.
• Был создан новый аппарат чиновников по надзору за полями.
• Строительство ирригационных сооружений и проведение дренажных работ, развитие промыслов.

Но здесь присутствовали минусы:

1. Условия, создаваемые в таких поселениях, не способствовали поднятию развития сельского хозяйства.
2. Повсеместная милитаризация вела к натуральному хозяйству.

  Административная реформа Цао Цао вела к созданию новой чиновничней системы, которая должна была вытеснить коррумпрированную, куда на почетный должности попадали по рекомендациям и на основании знатности. Теперь же чиновниками становились выходцы из низов, их отбирали по таланту.

    Насущно необходимой была и военная реформа. Ведь армия Цао Цао состояла из наемников, разбойников и бродяг. Чтобы сплотить их в регулярное войско, хранящее верность присяге, Цао Цао намеревался создать подобие воинской касты, которой со временем надлежало превратиться в одно из высших, привилегированных сословий.   

      Он выделил семьи профессиональных воинов, которым разрешалось вступать в браки только между собой. Эти меры помогли наладить дисциплину, но в то же время заложили базу для появления новых военных мятежей.

     По факту, система Цао Цао была основана на авторитарном управлении и опиралась на клановые союзы, а авторитет кланов определялся не только происхождением, но и талантом. В итоге эта система оказалась эффективной в ситуации острейшего социально-экономического кризиса, однако была малопригодна для реставрации имперского порядка.

      Победив Юань Шао в 201 гг и захватив его территории, авторитет Цао Цао повышается. Его наградили титулом гун и пожаловали удельным регионом под названием Вэй. Столицей стал г.Ечэн. После он выдал свою старшую дочь за императора.

   Началась борьба за власть над Китаем, противниками Цао Цао  стали объединившиеся генералы Сунь Цзянь и Лю Бэй. Но Сунь Цзянь вскоре погибает в битве, а его дело продолжил младший сын Сунь Цюань.
 

Битва при Чиби.

   В 208 году происходит легендарная битва при Красных Скалах, где войска Лю Бэя и Сунь Цюаня выступили против Цао Цао. Битва проходила на воде и земле.

  Войска Цао Цао, состоявшие преимущественно из северян, не привыкших к бою на воде, страдали от морской болезни. По совету шпионов Сунь Цюаня, засланных в армию Цао Цао, для уменьшения качки суда были скованы цепями. Сунь Цюань именно на это и рассчитывал и подготовил суда, нагруженные горючим. На носу этих судов были установлены длинные шипы, чтобы при столкновении с кораблями врага они крепко сцепились с ними. Суда с горючим были подожжены, пожар быстро перенёсся на скованные корабли флота Цао Цао, посеяв среди его войск панику. Одновременно с этим были проведены наземные атаки на береговые лагеря. Отступая, войско Цао Цао попало во множество расставленных для них засад.

    15 марта 220 года Цао Цао умирает. Титул гуна переходит к его второму сыну Цао Пи, который описывается как умный и талантливый человек. В это время Сянь-ди добровольно отказался от трона в пользу Цао Пи, тому пришлось придумывать сюжеты и легенды о Яо, чтобы не было вопросов почему при живом императоре трон занял он. Вскоре Цао Пи объявил г.Лоян столицей царства Вэй.

   По всем царствам прошла молва, что Цао Пи убил императора. Лю Бэй как положено погоревал и объявил себя ваном царства Шу со столицей Чэнду. И развернул военную компанию против Сунь Цюаня, тому пришлось заключить союз с Цао Пи. Сунь Цюань принял вассальную зависимость от царства Вэй и получил статус У-вана, но как только выдался случай он объявил о независимости и провозгласил себя императором царства У.
 

История Царства Вэй (220—266/265 гг н э)

  Охарактеризовать историю царства можно как постоянные попытки захватить территории, но они были не особо удачными.

Реформы:

• Институтализация системы 9 рангов, которую основал Цао Цао, введение цензоров на титулы. Но это система сразу стала использоваться в интересах элиты и простым ученым было сложно пробиться на хорошие должности.
• Проблемы в аграрной сфере Цао Пи решил насильственным переселением военных поселений. Это неуклонно привело к снижению производительности сельского хозяйства.  Все усугублялось природными катаклизмами.
• Денежная реформа. Замена денег на зерно.   

    Правление Цао Пи трудно считать успешным. Ему не удалось даже приблизиться к решению главной внешнеполитической задачи — если не покорить соседние царства, то хотя бы столкнуть их между собой и заставить одно из них, желательно царство У,  заключить альянс с Вэй.    

   Цао Пи понимал, что ранее проведенные им и его отцом реформы не работали, режим был шатким. Самого Цао Пи в тот период рисовали в еще более темных тонах, чем отца. Его упрекали в патологической подозрительности и жестокости.

    Для удержания власти в руках Цао Пи убил почти всех своих родственников, в том числе и императрицу, что в дальнейшем сильно повлияло на личность наследного принца.

      Цао Пи долго тянул с присвоением своему сыну титула наследного принца. И только за день до своей смерти, несмотря на то что принц был уже совершеннолетним, назначил “квартет регентов”, куда входили люди, состоявшие в кровном родстве и доказавшие свою преданность лично Цао Пи. Он стремился создать “теневой кабинет”, откуда будут править преданные ему люди, но и не предполагал, что те почти сразу же предадут трон.

       Осенью 226 года войско армии У предпринимает попытку вторжения в Вэй. После неудачи царства Шу и У создают союз, чтобы координировать свои действия, результатом чего становится еще одно вторжение.

     Оборону успешно берет на себя один из “квартета регентов” — Сыма И. Это стало предпосылкой для выдвижения его на пост политического лидера.

    Правление сына Цао Пи, Цао Жуя (имя-титул Мин-ди), преобладает записями о возведенных им храмах и проводимых ритуалах. Мин-ди был травмирован отцом и смертью матери, считался человеком искусства, очень образованным и начитанным, способным царствовать, но не управлять. В 239 году он умер без наследников и тогда началась долгая борьба за власть между кланами, которые состояли в “квартете регентов”. Победителем вышел клан Сыма. Наследник Сыма Чжао в 263 году организовал нападение на царство Шу и вскоре объявил новую династию Цзинь
 

Царства У (222—280 гг н. э.) и Шу (221—263гг н. э.)

Царство Шу

   Основано полководцем Лю Бэем — он претендовал на наследие династии Хань. Правил недолго, после смерти власть формально перешла в руки его сына, Лю Шаня, но фактически царством правил Чжугэ Лян.    

    Режим Чжугэ Ляна был схож с военной диктатурой и насильственной колонизации. Он вел боевые действия против малочисленных народностей, вожди которых не признавали новую власть, а также преследовал цель восстановить династию Хань.

    Чжугэ Лян, являвшийся талантливым полководцем, сделал многое для развития государства:

• Изобрел телегу.
• Ввел систему военных поселений.
• Стимулировал развитие важнейших ремесленных отраслей — шелкоткацкую, горнодобывающую, металлообрабатывающую.

     Однако после смерти Чжугэ Ляна царство Шу было стремительно завоевано, что говорило о недееспособности администрации и генералитета.

       Царство У

    Безопасность царства обеспечивалась прикрытием реки. До эпохи Саньго этот район был слабо развит.

       Сунь Цюань основал царство У в 222 г н. э., однако четкая граница с царством Шу была определена позднее, поэтому тот принял императорский титул только в 229 гг н. э.

     Территории царства У были практически не освоенными, население было малочисленным, а культура – слабо развитой. Однако сюда перебирались спасавшиеся от смуты беженцы-северяне, которые принесли с собой развитую культуру и новые способы обработки земли.

     Государство начало богатеть, но по численности населения оно всё равно серьёзно уступало своим соседям, что, в конечном итоге, и стало главной причиной уязвимости У.

    
Конец эпохи Троецарствия.

    Как ранее писалось, в 263 году войско  Сыма Чжоу начало наступление на царство Шу. Шу, расколотое на две части, практически ничем не могло ответить захватчикам. Последний правитель Шу был лишён своего титула, а само царство стало частью Вэй. Однако Сыма Чжоу не успел насладиться завоеваниями и вскоре умер, а его сын в знак победы в 265 году убил последнего правителя из рода Цао, объявил себя основателем новой династии — Цзинь.

   В 280 году новая династия Цзинь нанесла удар по царству У. Несмотря на упорное сопротивление, силы У были сломлены, а территория государства стала частью империи Цзинь. На какое-то время Цзинь удалось снова объединить Китай. Однако и этот период единства длился недолго.

    Период Саньго овеян ореолом рыцарского романтизма, что легло в основу романа «Троецарствие».

   Происходит качественный переход из рабовладельческого строя в феодальный. Однако процесс заторможен, и рабство сохранялось. 

    Распад страны сопровождался экономическим спадом. Ремесло и товарно-денежные отношения пришли в упадок — актуализировался натуральный обмен. Ведущей функцией становится военная.
 
  Троецарствие считается началом китайского «средневековья». Рыцарский романтизм возрождается — со времен Чуньцю.  Идеи верности и преданности патрону до гроба, культ рыцарской этики и аристократизма, боевое братство и спаянность единомышленников-друзей.

     Однако – это не подменило основ традиционного китайского общества. «из хорошего металла не делают гвоздей, хороший человек не идет в солдаты». В отличие от других восточных обществ, от Турции, Японии и многих других стран китайские армии обычно набирались из маргинализованных элементов и возглавлялись не очень уважаемыми обществом военачальниками.   
 
    Несмотря на зацикленность на военных действиях, максимальным почётом пользовались грамотные и образованные конфуцианцы, хорошо знакомые с высокими тонкостями нормативной этики и детально разработанного церемониала.

Дерес Алина Александровна